Círculo de Información y Apoyo -Adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona @ Oaxaca

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COMPARTIENDO EL DOLOR Y LA RABIA DESDE OAXACA

Compas,

leímos el comunicado de la Junta de Buen Gobierno de la Realidad. La sangre de todo el cuerpo empezó a hervir, el corazón se agitó y un nudo en la garganta se hizo presente. El dolor y la rabia se entrelazan, así lo sentimos, así lo vivimos. Sus palabras, que nos llegan en la pluma del Sup Marcos, nos hacen llegar con mucha fuerza todo su dolor, su rabia y su sed de justicia, que se encuentran con lo nuestros.

Ante esta forma de quitarle la vida al compa Galeano se viene un recuerdo a la mente, una de tantas lecciones que nos han dado allá en el sur y de la cuales estamos agradecidos; un compa nos explicaba cómo es que veían al mal o al diablo, nos explicó que le llaman pukuj, y este pukuj llega y se mete en el corazón. Vemos que el pukuj ya está bien instalado en muchos de los que hacen la guerra, de los que matan, de los que violan, de los que dañan, de los que hoy se dicen que gobiernan, ellos tienen el pukuj y un corazón cobarde.

Se entiende que esto fue un cruel ataque organizado por el mal gobierno que busca chingar a como dé lugar toda organización que busca la vida. Se entiende que los planes contrainsurgentes continúan, que esta guerra lleva ya mucho tiempo en curso y que allá arriba no pararan los intentos de consumar sus planes de dominarnos para someternos y terminar con toda la vida y resistencia que hacemos lxs que luchamos y creemos que es urgente y necesario hacer un mejor mundo para nuestros hijxs, nietxs, bisnietxs y lxs que sigan.

Con esta rabia y dolor que nos comparten refuerzan la pregunta que nos hemos estado haciendo: ¿Cómo hacemos justicia desde abajo? A esta pregunta vamos dando algunas respuestas pequeñas, empezando por curar los dolores y tratando de fortalecer nuestra organización para poder tener más fuerza y más capacidad. Y nos damos cuenta que nos falta mucho, que el trabajo es muy grande y que nuestros esfuerzos organizativos, aunque no dejan de avanzar y nutrirnos de esperanza, todavía son muy pequeños frente a la brutalidad de los de arriba. Sin embargo, el espejo en el que nos han dejado mirarnos en la escuelita y la certeza de saber que el camino es junto a ustedes nos llena de fuerza.

También queremos decirles que lxs compas que tuvimos el honor de tener a Galeano como nuestro maestro en la escuelita, recordamos con mucha alegría esos días en el Caracol. Recordamos las clases que prepararon lxs maestrxs con tanta dedicación, su ejemplo de disciplina y la canción que nos cantaron a lxs alumnxs, que dice: “porque esto ya comenzó y nadie lo va parar”. Este hecho redobla en nosotros la responsabilidad de que todas las enseñanzas de Galeano y de todxs lxs compas que organizaron la escuelita tengan frutos, y queremos decirles que ya están teniendo frutos y alumbran el camino con una luz que no se puede apagar.

Creemos que ese esfuerzo, del que estamos profundamente agradecidos hoy está vivo y funcionando desde acá, ahora ya vamos organizándonos más, despacio pero vamos, estamos empezando a hacer más trabajos colectivos, a trabajar entre cooperativas, a ser más compañerxs entre nosotrxs, les podemos decir que vamos entendiendo lo que los votanes nos compartían cuando decían – ¡Ya compas! organícense, hagan sus juntas de buen gobierno, acá ya avanzamos y pueden aprender cómo, pero háganlo ya por que no se aguanta mucho lo que estos malos gobiernos nos siguen haciendo –

No se aguanta más lo que estos malos gobiernos están haciendo, así lo creemos también, y así entendemos la realidad, una en la que ya no se puede más seguir tolerando la injusticia, la muerte y el despojo que ellos hacen, una realidad que cansa y que llena de rabia a los corazones de muchxs.

Como bien dicen compas esto es una larga lucha y la entendemos así, sabemos que es un largo recorrido, pero ahí vamos, nos sabemos acompañados y les decimos que no están solxs, y que desde acá seguiremos luchando, resistiendo y solidarizándonos cuando sea necesario. Estamos reacomodando nuestros calendarios, intentaremos mandar una comisión al homenaje a Galeano a la Realidad y estaremos organizando uno por aquí en Oaxaca, esperando que ese sea el lugar donde nos podamos encontrar entre más compañerxs de la Sexta y podamos compartir el dolor y la rabia, como lxs “escuchas”, con nuestras comunidades y la sociedad en general.

“Nuestra Rabia transformada en dignidad se hace invencible”, dijera la compañera Bety Cariño. Eso es lo que sigue, la dignidad rebelde que despierta al corazón y al pensamiento y lo pone listo a luchar.

 

Desde Oaxaca les mandamos mucha fuerza compas,

Galeano vive en nuestra lucha, Galeano es nuestra realidad,

Adherentes a la Sexta y Estudiantes de la Escuelita Zapatista

Universidad de la Tierra de Oaxaca

Seminario Caminos de la Autonomía

Colectivo Veredas Autónomas

Colectivo La Voz de los Zapotecos Xiches en Prisión

Cooperativa El Rebozo

CACAO – Cooperativa Autónoma de Convivencia y Aprendizaje de Oaxaca

La Colectiva Brujoas

Colectivo Abriendo Espacios

Herramientas para el Buen Vivir, AC

 

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Lee aquí la denuncia del 5 de mayo: JUNTA DE BUEN GOBIERNO HACIA LA ESPERANZA DENUNCIA ENÉRGICAMENTE A LOS PARAMILITARES CIOAQUISTAS ORGANIZADOS POR LOS 3 NIVELES DE LOS MALOS GOBIERNOS EN CONTRA DE NUESTROS PUEBLOS BASES DE APOYO DEL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL-EZLN

Boletín n.1 – #Libertad Alvaro Ya! – Traslado de los Presos Loxicha a Ixcotel y encuentro con Álvaro Sebastián Rámirez

Compañeros y compañeras, recibanel boletín número 1 #Libertad Alvaro Ya! Lanzamos este espacio de difusión en el marco de acciones realizadas por el Día Internacional de los Presos Políticos (17 de abril) y justo al final de la jornada nos encontrabamos con la noticia de que 6 presos Loxicha estaban siendo trasladados de vuelta a la Penitenciaria Central de Ixcotel, envíamos el informe urgente y el vídeo “La solidaridad contra los centros de exterminio”. Ante este logro de la solidaridad, nos organizamos y presionamos como familiares y compañeros para tener un encuentro  con Álvaro, encontraran la relatoría y una nota del encuentro.

Denunciamos al mal gobierno por mantener al compañero Zacarías Garcia López en el Centro de Exterminio de Mengolí, Miahuatlán.

¡Fuera Zacarías Garcia López del Centro de Exterminio n.13!
Álvaro saluda y agradece a todas las personas que escuchan, conocen y se solidarizan con su lucha. Y desde la carcel resiste y se solidariza con Mumia Abu Jamal en su 60 aniversario.

Para enviar saludos, cartas e información de las acciones solidarias al correo: lavozdelosxiches@gmail.com y libertadalvaroya@gmail.com

La Voz de los Zapotecos Xiches en Prisión
Compas solidarixs / Veredas Autónomas

Traslado de 6 presos Loxicha a la Penitenciaria Central de Ixcotel

Encuentro con Álvaro Sebastián Ramírez en Ixcotel

¡Fuera Zacarías Garcia López del Centro de Exterminio n.13!

Pronunciamientos y acciones en el mes de abril contra la Prisión Política

 

Adjuntamos fotografías de acciones en el Estado Español y Francia y la carta del compañero ASR a Mumia abu Jamal.

¡ABAJO LOS MUROS DE LAS PRISIONES!
¡LIBERTAD A LAS Y LOS PRESOS POLITICOS DEL MUNDO!
¡LIBERTAD A ALVARO SEBATIAN RAMIREZ!
¡LIBERTAD A LOS PRESOS LOXICHA!
¡LIBERTAD A LOS PRESOS DEL NO TAV!
¡LIBERTAD A MUMIA ABU JAMAL!
La Voz de los Zapotecos Xiches en PrisiónCompañerxs Solidarios

Veredas Autónomas

¡FUERA ZACARÍAS DEL CENTRO DE EXTERMINIO N.13! Entrevista a Familiares de Zacarías García López, preso político loxicha

El pasado 17 de Abril seis de los siete presos políticos Loxicha, fueron trasladados del centro de exterminio n.13 ubicado en Mengolí de Morelos, Miahuatlán, Oaxaca, de regreso al penal estatal de mínima seguridad de Ixcotel, en la ciudad de Oaxaca, con un fuerte alivio de sus familiares y de ellos mismos, por el mejoramiento sustancial de sus condiciones. Sólo uno de ellos, Zacarías Pascual García López, no fue trasladado y el 7 de mayo va a cumplir 11 meses de permanencia en el CEFERESO n.13

Hasta el día de su visita mensual, el 29 de abril, los familiares de Zacarías se enteraron que los otros seis presos ya no se encontraban en el CEFERESO 13, ya que los días anteriores se encontraban en su comunidad en la región Loxicha donde no hay señal de celular ni cuentan con teléfono fijo.

Mi nombre es Eufemia Cecilia Luna José y soy esposa de Zacarías Pascual García López”.“Mi nombre es María del Carmen García Luna y soy hija de Zacarías”.“Mi nombre es Luis Miguel García Luna y soy hijo de Zacarías”.

El 29 de abril teníamos visita para ir a ver a Zacarías y ese día nos enteramos de que él estaba solo porque sus compañeros estaban trasladados, estaba triste porque no sabe a donde se los llevaron,se siente muy solo, ya no es igual. Me dijo en pocas palabras, por el poco tiempo que nos tocó de visita, que hablara con los familiares de los otros presos para saber donde estaban los demás”

Ni Zacarías, ni sus familiares, saben por qué razones fueron trasladados sus compañeros y él no. Como ya lo denunció Álvaro Sebastián, así como los familiares de los presos y la prensa, las condiciones de los presos en el CEFERESO 13 son degradantes y violan a los derechos fundamentales de todas las personas. Así lo describe su hija:

Lo notamos como un centro de exterminio. Desde que llegó mi papa ahí toda nuestra vida cambió. Ese lugar nos intimida. Nos sentimos como unas hormiguitas llegando al Centro. Al principio sentíamos miedo porque no sabíamos el reglamento, teníamos miedo de decir algo que pudiera perjudicar a mi papá. Por eso hacíamos todo lo que ellos nos decían. Esa primera vez casi no reconocíamos a mi papá porque estaba cambiado, rapado, con uniforme. Su forma de ser cambió mucho, antes era muy sonriente y no bajaba la mirada. Esta vez estaba muy tembloroso, tenia miedo”.

Uno de los mecanismos de deshumanización que se utilizan en el CEFERESO n.13 es el aislamiento. Los familiares solo tienen derecho a una visita mensual de cuatro horas, en donde los familiares no lo pueden ni tocar, bajo la amenaza de ser castigados con la cancelación de la visita por un año y a una llamada semanal de 5 minutos. El esfuerzo que representa para su familia irlo a visitar es muy grande, por el gasto y la escasez de transporte de su comunidad a San Agustín Loxicha y de San Agustín a Miahuatlán. En la última visita…

Nosotros llegamos a las 10 de la mañana porque no hay transporte para venir. Hasta la 1 nos dieron permiso para entrar por todas las revisiones. Pero nos dijeron que el tiempo iba corriendo desde las 9 entonces no nos dieron mas tiempo para estar con el. Sólo dos horas”.

Zacarías, tampoco puede aprovechar las llamadas porque su familia no cuenta con un teléfono fijo. La situación de su familia ha sido gravemente afectada desde el traslado del junio pasado ya que Zacarías podía mantenerlos desde el penal de Etla, donde se había convertido en un maestro carpintero. En los últimos 11 meses, son su esposa y sus tres hijxs, la última de poco más de un año, quienes tienen que mantener a Zacarías, a partir de su trabajo en el campo desde una región empobrecida como lo es la región loxicha. Así lo relatan su hijo y su esposa:

A mi papá le están acusando de crímenes, le dicen que el fue a matar a tal persona y esa es mentira, el estuvo conmigo el día que lo acusan de los crímenes. El era una gente respetuosa, no le gustaban los problemas, dio servicios a la comunidad. Y también iba a trabajar para mantenernos. Y desde la cárcel él trabajaba en la carpintería. Y ahora que fue en Miahuatlán no tiene para mantenernos. El gobierno nos esta pidiendo 600 pesos mensuales para darle a mi papá para que le den de comer si no no le dan nada”.

Cuando estaba en Etla le daba trabajo a 6 presos más. Pero ahí en Miahuatlán no le dan nada de dinero. Nomás trabaja para que le den de comer”.

Cómo todos los presos loxicha, Zacarías está preso por crímenes que no cometió. Además de ello, el sistema jurídico no está tampoco cumpliendo con los trámites que deberían garantizarle su pre-liberación. La familia de Zacarías, junto a la de Justino, quien está en su mismo expediente, ya pagaron la alta suma correspondiente a la “reparación del daño”, uno de los requisitos para su pre-liberación, sin embargo ni Zacarías ni Justino han salido en libertad y no saben por qué.

Del caso no se porque el licenciado1, siempre nos dicen que falta solo un documento que les pasen desde el penal de Etla pero nunca llega. Me pidieron un aval moral y un aval laboral, para rellenar, lo rellenamos, me dijeron que eso es porque va a salir, pero no sabemos nada. Ya pagamos su preliberación, de Justino y Zacarías 48.000 pesos.

Después de 18 años exigiendo la libertad de su familiar como preso político, injustamente e ilegalmente encarcelado por delitos que no cometió, lxs hijxs de Zacarías comparten su visión del gobierno.

El gobierno no da la cara para responder al problema. Los están tratando como delincuentes, pero ellos no lo son. Lo único que le interesa al gobierno es subir más alto y ganar más poder y más riqueza y aprovecharse de nosotros que a veces no tenemos la experiencia de lo que tenemos que hacer, violan nuestros derechos sin que podamos hablar sobre aquello que sentimos”.

El gobierno nada más estando en el poder, se siente mas poderoso que nosotros. Nosotros nos dedicamos al campo, a veces no se logra. El gobierno come cinco veces al día, nosotros a veces dos”.

La familia de Zacarías exige su inmediata liberación, mientras eso pase:

Exigimos que lo regresen a el al penal de Etla, se encuentra totalmente solo en este penal. Ya no puede hablar con nadie, que se regrese igual como se regresaron sus compañeros”.

También envían un mensaje a todas las personas que han demostrado su solidaridad desinteresada con la situación de los presos loxicha:

Les damos las gracias por apoyarnos, por escucharnos. Es un alivio para nosotros desahogarnos y queremos romper la cadena con la que nos sentimos amarrados. Les doy las gracias a los compañeros que están en otros lugares, a los que también tienen presos…”

Los verdaderos delincuentes están libres y nuestros presos siguen encerrados. Les doy las gracias a todos los que nos están ayudando, por si ellos también tienen familiares que se encuentran en la misma situación, Que nos ayuden en lo que hagamos para que nuestros familiares salgan pronto”.

¡PRESOS POLÍTICOS LOXICHA LIBERTAD!

¡FUERA ZACARÍAS DEL CENTRO DE EXTERMINIO N.13!

1Defensor Público Federal.

Cómo politizar a un policía en 10 minutos

Aprendiendo política con Álvaro Sebastián Ramírez ó Cómo politizar a un policía en 10 minutos

Para muchos, los policías representan al sistema capitalista en persona. Dentro de la cárcel (centros fascistas de exterminio) su posición es más fuerte. Entrenados para obedecer, para reprimir, para torturar, son el símbolo de la fuerza sin más, del poder sin más, sin corazón, sin sentimientos, sin ética, sin humanidad. Muchos huimos cuando vemos a un policía, otros los evitamos. Pero hoy, un compañero, Álvaro Sebastián Ramírez, preso político y de conciencia, adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, nos dio una gran lección de serenidad y formación política al contestar las preguntas del celador que lo custodia en el penal de Ixcotel, Oaxaca.

El momento fue así:

El celador en la puerta, como fue amaestrado, parando la oreja para escuchar las palabras del compa Álvaro a sus amigos que lo visitan. Ya muy cerca del grupo, con una falsa sonrisa y muy mala disimulación, siguiendo mecánicamente las órdenes de arriba pregunta,

Celador: ¿y ustedes quiénes son? ¿son de alguna organización o qué?

Álvaro: somos de la sexta, la Sexta Declaración de la Selva Lacandona

Celador: lacan qué?

Álvaro: sí, la Sexta Declaración del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional

Celador: ah!, si he escuchado, y ustedes tienen algún reglamento supongo, para hacer las cosas que hacen

Álvaro: sí, precisamente eso es la sexta. Ahí es donde decimos que queremos algo mejor para México, porque usted ha de saber, seguro si sabe, que somos el 99% que estamos abajo, usted también está por supuesto, que vivimos la pobreza y que hay unos cuántos, bien poquitos, solo 1% que están allá arriba y que se llevan todo. Ahí después vemos cómo le conseguimos un folleto de la Sexta para que lo lea (risas)

Celador: pero también estarán respaldados por algunos artículos de la ley

Álvaro: pues sí, nosotros nos basamos en las leyes de la Constitución, sí esas por las que lucharon en la revolución mexicana de 1910, seguro que usted ha escuchado. Pero ahora, las leyes que antes beneficiaban al pueblo, ya los de arriba las han manoseado mucho, ahora ha habido muchas reformas, y como usted sabe los de arriba reforman todo pero no para el pueblo sino para quedarse con todo, todo a su conveniencia.

Celador: y ustedes supongo que para ser una organización tienen su lista de afiliados, de miembros, porque si no usted como va a saber cuántos son los que lo apoyan. Así como en los partidos políticos que tienen sus afiliados.

Álvaro: No, nosotros no somos como los partidos. No tenemos una lista, porque somos muchos, si usted viera, cuando convocamos salimos de todos lados, somos un chingo. Somos como hormigas, estamos por todas partes, a nivel local, nacional y hasta internacional.

Celador: ¿Y cómo se financian? porque seguro que se financian, ¿Cómo le hacen para obtener el alimento?

Álvaro: pues trabajamos, cada quien trabaja por su cuenta y de ahí saca que para el pasaje, que para la comida, y de ahí también saca para estar aquí. Así nomas, todos trabajamos.

Celador: ¿Y ustedes por qué luchan? ¿De qué se benefician con todo esto? ¿Cuáles son sus logros? Porque fíjese que yo conocí a uno que luchaba así por un preso y que venía casi todos los días, y ahora pues ya tiene un puesto en el gobierno

Álvaro: No pues esos son los chafas, eso es lo primerito que nos dice la Sexta. Nosotros, a los que ve, aquí estamos por voluntad, por conciencia. Aquí no hay tortas, no hay despensas, como los partidos políticos. Aquí estamos por pura conciencia, por pura voluntad de venir. Y si ha habido logros, muchos logros, hemos liberado compañeros presos, nuestra lucha es civil y pacífica.

Celador: ¿y ustedes tienen algún lugar donde se reúnen?

Álvaro: Sí, nos reunimos en todas partes, hoy nos reunimos aquí en el penal.

(Álvaro nos mira y dice -y ahorita a ver quién se anima a invitarlo a una reunión- Todos nos reímos)

El policía se queda sin preguntas, titubea, no sabe qué hacer ante la palabra digna del compañero Álvaro Sebastián

Álvaro se mantiene tranquilo, sereno, y con estas sencillas palabras nos enseña cómo politizar a un oreja en 10 minutos.

Palabras dignas hacen presente la libertad – Diálogo con Álvaro Sebastián Ramírez

Palabras dignas hacen presente la libertad en el penal de Ixcotel, Oaxaca – Diálogo con Álvaro Sebastián Ramírez (28 de abril 2014)

Después de 17 años encarcelado, Álvaro Sebastián Ramírez (ASR), tras múltiples reubicaciones, sigue fuerte; sigue siendo un ejemplo de valor, fortaleza y convicción en la lucha política; sigue luchando y sembrando semillas de inspiración desde la prisión.

El 28 de abril del 2014, 19 compas solidari@s nacionales e internacionales, visitamos al compañero Álvaro Sebastián en la penitenciaría estatal de Ixcotel, Oaxaca, donde se encuentra desde el 17 de abril de este año, día en que fue trasladado del CEFERESO No. 13 ubicado en Mengolí de Miahuatlán. Costaba creer lo que estaba pasando en ese momento, nos llenaba de alegría y nos emocionaba las palabras. La lucha incansable desde dentro y fuera del penal, hizo posible un convivio político entre compañer@s adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, dentro de los muros de la penitenciaría.

Días antes se había logrado obtener permiso para que amig@s de los presos Loxicha tuviéramos oportunidad de recibirlos en Oaxaca y reunirnos con ellos; la visita estaba planeada para que durara 3 horas, pero ya estando ahí nos la fueron haciendo más corta y solamente pudimos ver a Álvaro Sebastián en un pasillo muy transitado y con mucho ruido, por poco más de 1 hora. Algunos nacionales tardamos más en pasar porque tuvimos que registrarnos en el sistema dando nuestra dirección, huella y fotografía, l@s extranjer@s pasaron más rápido. A las mujeres nos revisaron una por una y nos hicieron bajarnos la ropa interior para mostrar que no estábamos pasando droga. A los hombres casi ni los revisaron. Ojos y palabras violentas quisieron humillarnos. Bajamos los calzones pero alzamos la cabeza. Mujeres madres, esposas, hijas, nietas, amigas, denunciamos las vejaciones de la cárcel y nunca abandonaremos a nuestros compañeros presos1. Y como dijo una de las señoras que esperaba con nosotras en la fila, cansada de los abusos de las celadoras: “Si la porquería la tienen allá adentro, para qué nos quieren ver a nosotras. Nomás nos hacen perder el tiempo.”

Finalmente, después de abrir uno a uno los candados de ese sistema carcelario encargado de debilitar la moral y amedrentar la integridad -parte de la violencia cotidiana que viven presos y familiares en el penal- logramos entrar y participar en un diálogo con Álvaro Sebastián, lleno de palabras tan dignas que ni las orejas pudieron callar:

 

¿Cómo fue vivir en el CEFERESO 13 durante 10 meses?

ASR: Yo digo que el CEFERESO es un Centro Fascista de Exterminio, donde tenemos que ir todos caminando con la cabeza abajo y las manos atrás, todo el tiempo. En una ocasión cuando un celador se distrajo, un preso pidió un repuesto de lapicero para escribir una carta (porque sólo se permite tener el repuesto y no el lapicero completo) y se la pasaron sin que el celador se diera cuenta, pero de inmediato le llamaron por radio al celador diciendo que las cámaras habían captado que se habían pasado algo entre celdas, y el celador reprendió a los presos y exigió que entregaran el repuesto. Todas las llamadas de atención son registradas en un expediente con el cual de alguna forma perjudica, para que los que están ahí no puedan iniciar sus procesos de preliberación.

Por lo menos cuatro veces nos dieron a comer carne en descomposición y en una de esas ocasiones todos los presos nos enfermamos de diarrea, entonces comenzamos a exigir pastillas y se tardaron mucho, ya gritábamos “pastillas” y luego otros ya más viejitos en vez de pastillas exigían pañales. Cuando hay médicos no hay medicina y cuando hay medicinas no hay médicos, así es. Luego cuando hay medicina no se sabe si las pastillas ya caducaron o si son las correctas, porque te las dan así nomás sin caja ni nada.

Estamos casi todo el tiempo encerrados en celdas de 3 personas, pero pequeñas. Yo cuando estaba ahí viendo por la ventanita pensaba, ni modo, aquí me voy a quedar. Pero luego nos dejaban salir algún tiempo al patio y ahí hacía ejercicio y ya me animaba un poco.

 

¿Cómo se resiste desde adentro a esos centros de exterminio?

ASR: Allá en el CEFERESO de Mengolí yo digo que había sólo dos opciones para salir: o loco o en un cajón. Por que el principal objetivo de ese lugar es acabar el espíritu, destruirte física y psciológicamente. Por eso lo llamo Centro Fascista de Exterminio. Allá te gritan por todo, hasta cómo te paras, hasta cómo te sientas, ya te están diciendo, te están gritando. No te dejan en paz. No puedes ni siquiera tocar los barrotes de tu celda. Hay un oficial vigilándote todo el tiempo y si algo se le pasa a él la cámara ya le avisa, suena el teléfono y le dicen que revise en tal celda, va corriendo y te dicen, hasta por pasarle una hoja de papel a tu compañero.

Pero les voy a dar un tip, por ejemplo cuando a mí me trasladaron, estaba yo en Tabasco. Cuando me trasladaron lo primero que hice fue tomármelo con mucha calma. Por eso les digo: hay que tener calma. Porque si no te lo tomas con calma ya te empieza a doler la cabeza o la panza y ahí sí ya chafió la cosa. Al compañero que estaba adelante de mí cuando nos trasladaron le dieron ganas de ir al baño y a los que están ahí “cuidándote” no les importas, entonces él se tuvo que orinar ahí mismo. Por eso hay que mantener la calma, hacer como que allá afuera de ti no está pasando nada.

La otra manera de resistir allá adentro es cantar canciones, sí, empezar a cantar las canciones que te sepas y mantener la calma, hacer como que lo que te está pasando está ahí pero no te afecta. Porque al final se trata de mantenerte tranquilo, tomar la cosas con calma.

Lo otro es mantenerte en la lucha, porque para mí la lucha es muy bonita, hay jóvenes, compañeros y compañeras, hasta bebés. La lucha nos mantiene fuertes, nos da ánimo y me siento muy contento cuando veo gente joven, porque sabemos que la lucha cansa y a veces uno se cansa, pero yo no me desanimo, yo tengo 55 años y pienso llegar a los 100, así que todavía me faltan 45 años y me los voy a pasar luchando, aunque esté viejito voy a seguir luchando, por los presos políticos, por los presos en México y por los presos del mundo porque en el mundo también hay muchas injusticias.

 

¿Cómo se siente la solidaridad adentro del penal?

ASR: Sí se siente, claro que se siente. El que nos hayan llevado a Tabasco fue por la presión que se ejerció. Ya en Tabasco nos daban de comer muy bien, cada que iban las visitas acompañadas por los compañerxs solidarixs nos servían de comer cosas muy buenas. Incluso un día antes nos daban de comer mejor, y en el desayuno comida y cena. Ya cuando nos volvieron a trasladar hasta Miahuatlán, pues ya no nos golpearon, nos trataron de diferente manera. Cuando iban en brigada el director del penal me mandaba llamar para pregunatrme cómo estaba y pedirme que ya no lo hicieramos, esa solidaridad si la resentían ellos.

Si nos regresaron a Ixcotel es porque ustedes lxs compañerxs allá afuera siguen luchando, por eso les doy las gracias. Cada que hacían algo todxs lxs presxs veíamos cambios. El que ustedes estén hoy aquí es increíble, me da mucha alegría, me siento muy contento, es un resultado de la lucha que se ha estado haciendo.

 

¿Por qué y cómo luchar desde la prisión?

ASR: Luchar es lo que siempre hago, es la razón por la que sigo fuerte. No puedo dejar de luchar, es lo que he construido por treinta años. Los revolucionarios no nacen en macetas, somos los hijos más ejemplares del pueblo y por eso hay que luchar por el pueblo.

Yo lucho desde la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y desde ahí voy acuerpando la resistencia y la solidaridad, dentro y fuera de la prisión. Nosotros desde antes teníamos principios y normas como los tiene la sexta. Mi trinchera de lucha es esta. En la lucha hay muchos caminos por elegir, a veces nos perdemos, a veces nos topamos otros caminos. La sexta es un camino, hay que estudiarla, leerla y ahí podemos encontrar principios para luchar.

Hubiéramos querido seguir aprendiendo, pero el cancerbero en turno recibió la orden de hacernos salir amablemente.

Antes de salir, cuatro compañeras fueron a hablar con el director del penal, Genaro Altamirano Maldonado, para denunciar las vejaciones que recibimos las mujeres en la revisión de la aduana y pedir el reglamento de revisión permitida. Su respuesta fue la siguiente: “Si vienen a una cárcel, ya saben a qué se exponen y si no les gusta pues no vengan”. Sobre el reglamento nos aclaró que es necesario solicitarlo por escrito a la Secretaría de Seguridad Pública.

 

Cuando se escucha a Álvaro Sebastián hablar, es claro que nunca ha perdido su libertad. A pesar de haber vivido ya más de 17 años en un lugar que se dedica explícitamente al despojo de la libertad, los 4 muros que lo limitan nunca han logrado quitársela. De hecho, Álvaro es más libre que muchas de nosotros, quienes estamos encarcelados por tantas estructuras y sistemas represivos cotidianos, más allá de las jaulas tangibles que muestra la cárcel.

Para Álvaro, la concepción de libertad es sencilla: es la capacidad de poder luchar, de seguir luchando. La libertad es algo que podemos encontrar y sostener desde dentro de uno mismo. Álvaro no vive según las condiciones impuestas por los de arriba, las condiciones opresivas que implican vivir en una celda no limitan su lucha activa. No, Álvaro vive como si estuviera afuera, porque en su alma, en su espíritu, en su mente y corazón, sigue siendo libre.

Álvaro ha sostenido tanto su lucha desde La Sexta como su libertad, sin vacilar. A través de su trinchera, lucha no sólo por su libertad sino por la libertad de todas y todos, sin distinción, como él mismo le dijo a una de las celadoras “lucho también por su libertad compañera”. Y es por eso que Álvaro es como un motor que nos impulsa hacia adelante, un recuerdo valiente que frecuenta nuestros sueños y mentes cada día, una memoria digna que nos recuerda seguir firmes, fuertes y llenas de convicciones en la lucha por nuestra libertad.

 

Igual que Álvaro Sebastián soñamos y nos movilizamos para construir desde abajo el mundo que queremos; chic@s, grandes, adult@s, jóven@s y niñ@s gritamos “Libertad, libertad, a l@s presos por luchar”.

 

 

Registros similares:

*http://www.cronicaoaxaca.info/informaciongeneral/18586-sufren-vejaciones-mujer-y-recien-nacido-en-la-penitenciaria-de-ixcotel.html

*http://notas.reflexionenlinea.com/?p=1666

Crónica del Homenaje a Bety Cariño Trujillo en Chila de las Flores, 2014

Nuestra voz contra el olvido,

nuestra voz contra el silencio,

nuestra voz por la esperanza

betyvive

26 de Abril de 2014, amanece el sol a un ladito del Cerro de la Tortuga en Chila de las Flores, pueblo natal de Bety Cariño. Su familia se despierta temprano, como siempre lo hacen los campesinos, pero hoy preparados para recibir a todos los familiares, amigxs y compañerxs, en ocasión del homenaje a su hija, hermana, sobrina y tía Bety. Empiezan a llegar las primeras compañeras y compañeros que habían trabajado con ella y en poco tiempo la cancha del centro de Chila se llena de sillas, el escenario vestido de una gran manta con la figura de Bety y milpas de su tierra.

A las dos de la tarde empieza el homenaje en la calle Nardos, afuerita de la casa Cariño Trujillo con un rico mole preparado por la mamá de Bety, Emma Trujillo y sus inseparables comadres. Siguen llegando compañerxs de Oaxaca, del DF, compas internacionales, compañerxs triquis, compañerxs mixtecxs, todas y todos con el corazón abierto como una flor que espera el sol por las mañanas, todas y todos listos para que los invada el espíritu sembrador de sueños de la Pitaya Roja. Al interior de la casa, acompaña la comida un altar lleno de flores, veladoras y sonrisas de Bety atrapadas en fotos.

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A las 4.30 se vienen congregando unas doscientas personas en la plaza principal de Chila y su hermana, la menor, Carmen, o la Nena como le dicen de cariño en Chila, abre conteniendo la emoción el evento, agradeciendo a todos los asistentes por venir a compartir y celebrar la vida de su hermana Bety y su trayectoria de lucha, esparciendo su sueños para hacerle justicia, en un ambiente festivo que era el que a Bety prefería. Es así que empiezan los amigos y teatreros favoritos de Bety, los Zurdos, mismos que ella ya había invitado muchas veces para presentarse en las comunidades de la mixteca. Con su obra “Sigo siendo el Rey”, entre risas y juegos, hacen una fuerte crítica al sistema político mexicano que se monta en los hombros de las mujeres y hombres de abajo. Terminando la obra una integrante del grupo, recita con una impresionante energía una poesía para Bety, inspiradora de las mujeres que luchan y no se conforman. Sigue un mensaje de compas de la comunidad del Espinal, quienes comparten un poco el trabajo de Bety con las cajas de ahorro comunitario y luego recitan una poesía musical, así como lo hace la compañera Grisel, quien conoce a Bety desde hace muchos años.

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A continuación sube una niña de 9 años al escenario: es Angi Cariño, una sobrinita de Bety, quien una voz fuerte y clara recita de memoria una de las poesías de su tía “Después de 500 años, aquí estamos, Estos y estas somos, Rostros del digno y rabioso color de la tierra”, en una explosión de aplausos. Termina Angi y es el turno de los Alegres del Rancho, músicos populares de una ranchería cercana a Chila, una familia de amigos a quienes Bety les tenía mucho cariño, quienes se despiden con la canción Cuatro Milpas. Después de ellos suben unos compañeros de la Unitierra de Oaxaca, quien no conocieron en persona a Bety, y leen para todxs una carta que le escribieron… “Mis compas y yo somos una generación que apenas viene empezando y para nosotros saber de ti fue un gran descubrimiento, pues tus palabras nos abrigan en la adversidad, nos confortan en la lucha, nos nutren de fuerza y coraje para gritar el YA BASTA que nos libera. Bety eres luz de luna color pitaya que nos guía en nuestro caminar”.

Siguen las palabras de un compa que compartió trabajo y lucha con ella, habla de que esta reunión “nos sirve a todos para sanar muchos dolores que tenemos atrapados y con los que hemos convivido durante estos cuatro años”. Sigue su participación leyendo un discurso que Bety le dedicó a Mariano Abarca, luchador comunitario asesinato por defender su tierra en contra de la megaminería. Adapta el discurso de Bety al Homenaje para ella y dice con fuerza “Bety, estás nuestra vida. Bety, encariñas nuestra lucha. Bety encariñas nuestra tierra. Bety encariñas nuestra agua, Bety encariñas nuestra resistencia, pero sobre todo encariñas nuestra esperanza”. Después de este fuerte mensaje, sigue la dulce y firme voz de la cantante Amelia Escalante quien, entre varias canciones, le dedica a Bety “Yo te nombro Libertad”.

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Y como ejemplo de Libertad, sigue la palabra de una compañera que lleva la voz las y los desplazados triquis. En su digna palabra reconoce a Bety como un ángel que dio su vida para que ellas y ellos pudieran salir del drama de la guerra en su propia tierra, de la que siguen hasta la fecha desplazados. Después de ella, otra mujer con su fuerza animó el escenario con su rap y cumbia de consciencia, Mare Advertencia Lírika. A su ritmo todas y todos se levantaron de pie y levantaron sus manos y sus puños.

Baja Mare y sube al escenario Liz: “cuando yo estaba chiquita mi tía venía a la casa y yo no comprendía las cosas que hacía, per ahora que estoy más grande entiendo más y me identifico con ella y quisiera preguntarle muchas cosas, por esto le quiero dedicar una canción”. Termina Liz y sigue una pequeña obra de teatro, “Cabalga la Esperanza” en la que compañeras y compañeros de la Universidad de la Tierra de Oaxaca, musicalizando algunas poesías de Bety y proyectando fotos y videos, ponen en escena la historia de una joven campesina que se encuentra con un libro de poesías de Bety Cariño y se llena de su fuerza y grita “¡Puños que se alzan altivos, puños que se alzan altivos, Tierra, Libertad o Muerte! ¡Nunca más sin nuestra palabra, nuestra voz contra el olvido, nuestra voz contra el silencio, nuestra voz por la esperanza!”.

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En el momento de más emoción sube al escenario el papá de Bety, Don Miguel Cariño, quien con su voz hermosa de ronco pecho, agradece a todas y todos los asistentes, y le canta a su “Berta” la canción Mi cariñito de Pedro Infante:“¡Ay! que dichoso soy cuando la escucho hablar con cuanto amor le doy este cantar”, inundando los corazones de los presentes de cariño. Le sigue una selección de fotos de Bety desde niña hasta grande recopiladas por su compañero y yerno Armando.

El homenaje concluyó con tintes vascos, con videos que mandaron para la ocasión compas de allá, música de acordeón, un baile que se le dedica a los caídos en la lucha de esa tierra digna y rebelde que Bety pisó dos veces, compartiendo la vida y la construcción de autonomía con compañeras y compañeros vascos. Terminando Doña Emma esperaba a todxs en la casa con un rico pozole mixteco, ahí siguió la desvelada con alegría y música.

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El día siguiente, el 27 de Abril, en el cuarto aniversario luctuoso, se celebró una misa en honor a Bety, en donde el Padre Jorge recordó como empezó a formar su conciencia y su trabajo comunitario en los grupos juveniles de las comunidades eclesiales de base e invitó a los habitantes de Chila a vivir según su ejemplo. De ahí salió una procesión al panteón, en la que los rezos tradicionales estaban acompañados por una banda local. La procesión pasó por el mural en homenaje a Bety que una semana antes artistas oaxaqueños habían pintado en una pared del centro de Chila y paró en su tumba, donde todxs pasaron a dejar una flor mientras la banda tocaba la canción mixteca.

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Se terminó todo otra vez en la casa Cariño Trujillo con un rico puerco en mole, que los tíos de Bety, ellos también campesinos, habían preparado unos días antes para la fiesta de su sobrina y más cantos y baile. Este fin de semana Bety andaba en Chila, viva en la palabra de sus hermanas, viva en el pensamiento de las compañeras triquis, viva en la voz de su padre y la hospitalidad de su madre, viva en la esperanza y la lucha de sus compañerxs, viva en la justicia que se construye en el abajo, en donde las nuevas generaciones se encuentran con este gran ejemplo y deciden luchar.

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¡Bety Cariño Vive, la lucha sigue!

¡Nuestra voz contra el olvido, nuestra voz contra el silencio, nuestra voz por la esperanza!

Comité Homenaje a Bety Cariño

Fotos Homenaje a Bety Cariño

¡NUNCA NOS CANSAREMOS DE LA SOLIDARIDAD!: Relato Final de la 3era. Brigada de Acompañamiento y Solidaridad con Álvaro Sebastián Ramírez


LOXICHAS (13)

!NUNCA NOS CANSAREMOS DE LA SOLIDARIDAD!

 

Amanecidas las primeras horas del día Lunes 31 de Marzo, de este año 2014, ya estamos listos tres compas solidarios y tres familiares de Álvaro Sebastián Ramírez, preso político y de conciencia Loxicha, para partir en brigada y poder visitar a nuestro compañero dentro del penal de alta seguridad CEFERESO no.13 en Mengolí de Morelos, Mihuatlán, Oaxaca.

Esta vez no pudimos ir al penal mas compas, pero esto no importa porque lxs que se quedan en sus casas y trabajos están al pendiente de lo que pase, todo el tiempo están al tanto monitoreando e informando de lo que vamos viviendo en el transcurso de la brigada. Cabe destacar lo apresurado de la brigada: Las autoridades del CEFERESO no. 13 habían agendado visita para el próximo 29 de abril y apenas el jueves pasado se nos informó que siempre no, que deberíamos ir el 31 de Marzo. Sabemos que estos “errores” no son tan de casualidad, sabemos que esto lo hacen mal intencionadamente para dos cosas:

1.- Confundirnos, cansarnos y molestarnos. Desde que trasladaron a los compañeros de Ixcotel, hemos estado insistiendo en ir en brigada de acompañamiento a los presos y sus familiares, por lo que nos quieren confundir en el sentido de que nos cueste organizarnos, pero eso no pasa porque organizados ya estamos. Por lo de cansarnos deberían saber que eso no pasará porque mientras el compañero Álvaro no esté en libertad nosotrxs no descansaremos en gritar nuestras consignas. Y pues por eso de molestarnos pues si nos molestan, pero esa molestia provoca que nos organicemos cada vez más.

2.- Aislar a nuestro compañero.- No les ha bastado con desaparecerlo, encarcelarlo, torturarlo, trasladarlo. Ahora quieren que a nosotros se nos olvide quien es Álvaro por eso hacen lo imposible porque sus familiares y amigos no lo puedan visitar.

No lo han logrado y no lo lograrán; ya hemos llegado hasta Tabasco y ahora cruzamos desde Valles Centrales hasta Sierra Sur, pasando por distintos lugares recordamos la lucha, por ejemplo cuando pasamos por San José del Progreso recordamos el precio que significa luchar con nuestras comunidades, ese precio es la represión. Nos reprimen por luchar, eso es lo que le sucedió a nuestro compañero.

Ya para las 9 a.m. Estamos en la entrada del penal dónde gritamos nuestras consignas

-!Libertad a Álvaro Sebastián!, ¿que quieren los presos políticos? Libertad a los presos por luchar.- donde nos reciben los policías federales en la entrada, por esta ocasión no intentaron intimidarnos, sólo recibimos las preguntas de siempre ¿quienes son ustedes?, ¿que es lo que quieren? y nosotros como siempre respondimos que somos la brigada de acompañamiento y solidaridad con Álvaro y queremos su libertad inmediata. Todo ocurrió de un modo tranquilo (claro que la tranquilidad es relativa cuando estás fuera de un penal federal y los federales que te reciben están armados), las hijas Erika Sebastián Luis y Nayeli Sebastián Luis junto con la pequeña nieta Libertad entraron al penal.

Ya para el medio día sale la compañera Erika hija de Álvaro, de nuevo le impidieron su entrada al penal con el pretexto de que su pequeña bebé no puede entrar a visita, la trabajadora social le dijo que tal vez ella si podría entrar si dejaba a su hija de 6 meses afuera, para lo que la respuesta de la compa fue de que por ninguna manera dejaría a su bebé sola ya que necesita alimentarse de leche materna y por mas razones que en el sistema carcelario no se toman en cuenta. ( ver: http://www.cml.lunasexta.org/archivos/2014/03/14/el-instinto-maternal-en-resistencia-contra-los-campos-de-exterminio/ y http://www.youtube.com/watch?v=RDu-pWJYyxI)

Afuera del penal platicando con nuestra compañera escuchábamos lo que la trabajadora social del penal le decía- !Ya conozco su caso y entiendo su ideología, pero sean más inteligentes vayan y manifiéstense allá en el zócalo de la ciudad de Oaxaca, aquí no se manifiesten porque aquí no se puede, aquí no tiene que ver nada el gobierno! (todo esto con el típico tonito de falsa amabilidad que hace sentir que te tratan como si fueras un tonto). Nosotrxs nos preguntamos ¿que nos quiso decir con que seamos más inteligentes?, ¿como que el gobierno mexicano no tiene nada que ver con el penal? Y si acaso no fuera así ¿a que intereses responde el penal? Cabe reafirmar y responder que no es cuestión de inteligencia el ejercer nuestro derecho a manifestarnos de manera civil y pacífica y que no pararemos hasta ver libre a Álvaro; seremos solidarios y lucharemos hasta el final.

Otra cosa que nos llamó la atención fue lo que la trabajadora social dijo después- ! Bueno, si ya se que este penal es un poco agringado!- Nosotros decimos que no parece un poco agringado, si no que el modelo de exterminio del CEFERESO 13 es una reproducción del sistema carcelario de iniciativa privada ya implantado en EUA y utiliza formas de tortura y represión ya vistos en cárceles como Guantánamo creando ganancias millonarias. Y que si, en definitiva este centro tiene que ver algo con el país del norte, si no, no estuvieran las banderas de empresas norteamericanas ondeándose en lo alto del penal.

Pasaron más horas de seguir platicando y observando las tantas cosas que pasan en las inmediaciones del penal. El intimidante ambiente que se siente no nos importan mucho, seguimos esperando a nuestra compañera Nayeli. A las 6pm recibimos a la compa, entre una mezcla de felicidad por ver a su padre y confusión por lo que implica entrar a este penal nos cuenta entre lágrimas y risas sobre su visita. El compañero Álvaro está fuerte como siempre, él sigue siendo libre, también manda muchos saludos a todxs acá afuera y nos sigue reiterando la necesidad de luchar y seguir luchando, ante todas las cosas la lucha es su anhelo y nosotrxs nos solidarizamos luchando junto con él. Con respecto a las condiciones, pues siguen siendo las mismas: mala comida, hacer del baño frente una cámara, están encerrados la gran mayor parte del tiempo, luz 24/7, en resumen condiciones de tortura física y mental encaminadas al exterminio de la personalidad y subjetividad de todos los presos.

Por todas estas razones insistimos en no dejar de seguir solidarizándonos con el compañero y lxs familiares, por esto seguiremos viajando hasta el penal cada que se necesite, hasta donde se necesite y seguiremos luchando por la libertad de Álvaro y de los demás presos políticos de la Sexta.

Con esto concluimos para terminar la brigada y regresar a la ciudad de Oaxaca, pero nosotrxs seguiremos regresando y no pararemos hasta ver al compañero Álvaro fuera de cualquier penal para que pueda estar entre nosotrxs. La solidaridad y acompañamiento nunca pararán con lxs familiares. La solidaridad nos ha hecho más fuertes y vemos que cada vez más compas se solidarizan desde el sur hasta el norte del país, incluso la solidaridad se tiende en otrxs países del continente y de Europa. Las personas de abajo si sabemos darnos la mano, eso se nota y se siente hasta allá adentro de las cárceles, hasta lo más profundo de las celdas y sólo así sabemos que podemos seguir caminando hacia adelante.

!Libertad Inmediata a Àlvaro Sebastiàn Ramìrez!

Brigada de Acompañamiento y Solidaridad con Álvaro.

El instinto maternal en resistencia contra los campos de exterminio

Hace una semana Érika fue a visitar a su papá a la cárcel. Desde hace 14 lunas, su hija, Dení Libertad, es parte de su cuerpo, primero adentro, en su vientre, y desde 5 lunas para acá, en su rebozo, en una relación de mutua crianza, mutua ternura y aprendizaje.

En otros términos, más científicos, se le puede llamar una diada simbiótica interdependiente, en donde dos cuerpos están en una total sincronía, en cuanto a comer, dormir, provocarse mútuamente placer, sentir dolor, crecer. Se trata de las relaciones de intervincularidad[1] que todo ser tenemos con el resto del universo, pero que son más fuertes, evidentes y potentes en la relación madre-criatura/criatura-madre[2].

Así que cuando Érika-Libertad llegó al campo de exterminio, que es la cárcel de máxima seguridad en donde está encerrado su papá-abuelo, el encargado-máquina que estaba en la aduana número 2 que separa el mundo de afuera con el mundo de adentro, le dijo a Erika-Libertad: “mitad puede entrar y mitad no”. Obviamente no se lo dijo así, sino con el lenguaje con el que le han enseñado a las guardias que es políticamente correcto, el lenguaje de los “derechos humanos”:

“Sólo los familiares directos tienen derecho a entrar, así que la señorita Erika Sebastián, como hija del preso Álvaro, tiene derecho y la señorita Dení Libertad – dijo, con una cierta dificultad en pronunciar ese nombre tan disonante con el lugar – no tiene derecho. Es parte del reglamento”.

Ante eso,  Érika y Libertad decidieron no separarse y renunciar al “derecho” de que la mitad de ellas viera a Álvaro, quien a unos cuantos metros las estaba esperando con ansias, y la mitad quedara afuera alimentándose de un polvo que los colegas de los “derechos humanos”, los de las empresas transnacionales, llaman leche. Decidieron no quedar ambas mitades en un estado de angustia por estar separadas por una serie de aduanas, individuos, que te hacen desnudar y te amenazan y la mayoría de las veces te violentan sexualmente con la mirada.

Así que Érika, lxs que estamos escuchando esta historia, te preguntamos: ¿Por qué? ¿Por qué, a pesar de que tu papá está preso desde hace 17 años por rebelarse contra la injusticia, y desde junio está en el CEFERESO n. 13 comiendo huevo en polvo condimentado con tortura psicológica y aislamiento, que hace más de un mes que no lo ves, y sólo te puede hablar en llamadas de 5 minutos a la semana, por qué, a pesar del gasto que representa para tu familia ir a visitarlo tan lejos, decidiste  no entrar a ver a tu papá y compañero Álvaro?

ERIKA Y LIBERTAD

“Siempre me han dicho: no puede pasar tu hija. En un primer momento le decía yo a la trabajadora social: Las condiciones de mi familia son estas y la única que puedo visitar a mi papá soy yo. Y tengo una nena que depende de mi, porque come de mi. Y me decía: pues es que ese no es nuestro problema, nosotros no podemos estar resolviéndole la vida a todos los presos o a todos los familiares. Entonces fue algo que a mi me indignó y me enojó mucho y le respondí: bueno, entonces, yo no pedí que a mi papá lo trajeran acá. Y ahora en esta visita, esta persona de trabajo social me  dice: estas autorizada tú y tu hermana, pero tu hija y tu esposo no, y pues ¿que se quede, no?

Y yo decía: ¿qué no piensan, no sienten, qué les pasa que tan fácil pueden decir que se quede? Un bebé no puede estar sin comer, los bebes comen cada dos horas, cada tres horas. Ahí saben que es pasar todo un día desde las 9 hasta las 6 de la tarde. Entonces a mi sí me indignó mucho y me enojó mucho que puedan pensar o darte una orden de: tú sí y tú no, sin contemplar todo lo que incluye decirte no pasas, sí pasas. Yo decidí no pasar, sí tenía muchas ganas de ver a mi papá, pero también estaba mi hija que no podía yo dejarla sin comida. Entonces le dije que no, que muchas gracias por la autorización pero que no iba yo a pasar, por mi hija.

Y bueno yo creo que esa sí es una agresión tanto para Dení, como bebé, como niña, y tanto para mi como mujer, que no me permitan pasar con mi hija. Eso es el doble discurso de decir: no te estamos negando la visita, porque no me la están negando, pero sí se la están negando a mi nena y yo no puedo separarme de ella, pues, ahora. Y dicen que es porque no es familiar directo. Yo me preguntaría: para ellos ¿qué es ser familiar directo? Porque mi hija es su nieta, ¡es mi hija o sea es su hija de Álvaro! ¿cómo no puede ser un familiar directo?

Lo podríamos resumir así: Érika no entró por instinto. Por el instinto que los seres vivos tenemos de criar la vida, ese instinto que el sistema patriarcal, tampoco en su versión 3.0 llamada capitalismo neoliberal, ha logrado destruir. Por el ese instinto maternal de nosotras las mujeres, madres, hijas y abuelas. Por ese saber ancestral que los pueblos indígenas llaman respeto. Y por eso, para Érika, mujer, madre, indígena loxicha en resistencia, esa orden del sistema no es un asunto que se pueda tomar en consideración.

Y ahora a ellos, les preguntamos también: ¿Por qué, a pesar de que ya una vez hicieron una excepción y Libertad entró a la cárcel, así como su papá y compañero Eric, por qué si ya le habían dicho a Álvaro que esta vez iban a pasar los 4, dos hijas, la nieta y el yerno, por qué esta vez no?

Respuesta: “Porque es parte del reglamento”.

¿Y qué hay detrás del reglamento? (Esto nos lo preguntamos nosotrxs, porque ellos contestarían que detrás de eso están los “derechos humanos”, que hay que cumplir a través del sistema de justicia de nuestra democracia).

Detrás del reglamento, y las excepciones a él, está la tortura psicológica a Álvaro, a sus hijas, a sus compañerxs y a una bebé de 5 meses.

Detrás del reglamento está una forma de concebir el mundo, patriarcal, como un repositorio de seres individuales,  intercambiables entre ellos, eliminables, similares a máquinas, que recargan su pila a través de ingerir cosas empaquetadas o en polvo, y que cuando ya no les sirven o se salen de control hay que llevarlos al taller mecánico, llamado centro de readaptación social.

Detrás del reglamento hay empleadxs que antes eran gente y que están siendo reprogramadxs constantemente para servir a la máquina, lxs que no aguantan, la mayoría mujeres: fuera.

Detrás del reglamento está el plan de desarrollo-despojo del Gobierno del Estado[3] y las transnacionales: minas, presas, super-carreteras, parques eólicos y campos de concentración de distintos niveles, de las casas de “interés social” a los centros de “readaptación social”, dependiendo las distintas funciones que lo “social” tenga para su incontrolable sed de poder.

¿Y qué hay detrás de una madre que decide no separarse de su hija para no dejar de amamantarla?

 

Detrás de esa madre está la resistencia a la tortura psicológica de una mujer que es parte de una gran colectividad que lucha.

Detrás de esa madre, está una forma de concebir el mundo como una madre generosa que da la vida y la defiende.

Detrás de esa madre hay un río de madres, esposas e hijas que cotidianamente asisten al CERESO n.13 de Miahuatlán, Oaxaca, en donde están encerrados sus 2500 esposos, hijos y padres. Llegan y cruzan aduanas, amenazas, citas y humillaciones, sensaciones de culpabilidad, literalmente bajan a los infiernos para poder criar con amor y paciencia a sus seres queridos y, si se equivocaron, abrazarlos y enseñarles la dignidad con su amor incondicional de madres. En palabras de Érika:

“y lo que vemos cada vez que vamos es que los presos están cada vez más delgados, más desorientandos, más con miedo. Ahí no se permite que el preso abrace a su familia, que le de la mano, simplemente a ellos les han dicho que si lo hacen los castigan. Eso va en contra de las reglas y si no se obedece los van a castigar con un año de no tener visita.  Ellos dicen que los presos están readaptándose, pero no recuerdo donde leí, dice que para que alguien se readapte necesita estar conviviendo con sus seres queridos, ¿no? Necesita la visita constante, y es lo contrario de lo que están haciendo ellos.

(…) Aquí la mayoría de las visitas son mujeres: la mamá que va a visitar a su hijo, la hermana que va a visitar su hermano preso, la esposa que va visita su marido que está preso también, la abuela. Es así. En menor cantidad van hombres, el hijo, el papá. Yo escuchaba una señora que decía: “no, mi hijo no viene porque ya le platique como es la visita y dice que él no, que él no va a venir, porque lo revisan. (…) Y pues las mujeres somos las que nos exponemos a todo. Y tu vas y ves la fila de mujeres con sus hijos, sus pequeños que llevan. El dolor que llevan no lo pueden ocultar. A veces salimos llorando, de dejar a nuestro familiar ahí y no saber que va a pasar después”.

 ¿Qué es la libertad? ¿Qué es la justicia? ¿Qué es la democracia?

Las respuestas varían dependiendo de si estamos mirando arriba a la cúspide y la sed poder ha penetrado ya nuestros corazones, como bien lo dice la propaganda “lo mejor del PRI está en ti”, o si, por el contrario, estamos mirando abajo entre las mujeres y hombres rebeldes, como Libertad, como Álvaro y como Érika, como todas las madres que viajan desde Tamaulipas, Jalisco y Coahuila hasta Miahuatlán, para que no les gane el olvido, como todas y todos los que hacen de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona[4] un camino de vida y de lucha.

El acto de Érika sólo adquiere relevancia en la lucha por la libertad de Álvaro si es acompañado por una fuerza maternal colectiva que grita:

 

¡Érika y Libertad no están solas!

¡Libertad para Álvaro ya!

¡Nos tienen miedo porque no les tenemos miedo!

 

 


[1]    Claudia Von Werlhof, La Intervincularidad de Todo lo Viviente: Una Nueva Espiritualidad para una Nueva Civilización, en Teoría Crítica del Patriarcado, 2012

[2]    Casilda Rodrigañez, El matricidio y la represión del deseo materno a la luz de la neurología y de la práctica clínica neonatal, 2006 <https://sites.google.com/site/casildarodriganez/el-matricidio-a-la-luz-de-la-neurologia>

 

[3]    Video de propaganda del Gobierno del Estado de Oaxaca, “Oaxaca, el sueño de un corazón palpitante”  <http://vimeo.com/23429570>

Pronunciamiento de la UNITIERRA Oaxaca por las agresiones a las Bases de Apoyo Zapatistas

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A LAS ESTUDIANTAS Y ESTUDIANTES DE LA ESCUELITA
A LAS Y LOS ADHERENTES  A LA SEXTA
A LOS MEDIOS LIBRES
A LA RED CONTRA LA REPRESION Y POR LA SOLIDARIDAD
A LAS BASE DE APOYO ZAPATISTAS
AL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACION NACIONAL

Desde la Universidad de la Tierra de Oaxaca nos pronunciamos como estudiantes de la Escuelita Zapatista y adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona por las recientes agresiones que sufrieron nuestras compañeras y compañeros bases de apoyo del ejido 10 de abril, municipio autónomo en rebeldía 17 de noviembre por parte de la CIOAC “democrática”.

El pasado 1 de febrero las y los compañeros de la Junta de Buen Gobierno del Caracol de Morelia denunciaron el ataque perpetuado por la Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos (CIOAC) donde compas resultan heridos de gravedad y otros presentan heridas leves. Así como las agresiones que recibieron los integrantes del Hospital San Carlos a l@s cuales se les impidió a toda costa realizar sus actividades. Denuncia aquí: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2014/02/01/la-junta-de-buen-gobierno-corazon-del-arco-iris-de-la-esperanza-del-caracol-iv-torbellino-de-nuestras-palabras-denuncia-la-agresion-que-sufrio-bases-de-apoyo-del-ejido-10-de-abril-del-municipio-auto/

Desde el dolor y la rabia alzamos la voz en la ciudad de Oaxaca. Esta agresión es el espejo del derrumbe de los malos gobiernos, los medios al servicio del poder quieren esconder, maquillar y silenciar sus torpes decisiones. No lo lograran, así como no lograran atacar a la autonomía zapatista. Consideramos esta agresión en el marco de la violencia y la represión que se vive en todo el pais y especialmente en contra de las organizaciones independientes y autónomas. Aquí en Oaxaca se ataca constatemente a tod@s aquellos que se opongan a los megaproyectos de muerte y a las y los que luchan contra la prisión política dentro y fuera de la carcel.

Hay que recordar que a los estudiantes y estudiantas nos abrieron las puertas de sus casas, aprendimos de su lucha, conocimos la resistencia desde adentro y vimos con nuestros propios ojos la organización cotidiana y rebelde, hoy nos sumamos a las denuncias que compañeras y compañeros de diferentes partes del mundo estan realizando, abrazamos a tod@s l@s compañer@s bases de apoyo zapatista del Ejido 10 de abril y les decimos desde Oaxaca que ¡NO ESTAN SOL@S! ¡SI TOCAN A L@S ZAPATISTAS NOS TOCAN A TOD@S!

Hacemos un llamado a tod@s los adherentes a la sexta y estudiantes de la escuelita zapatista a manifestarse y movilizarse cada quien con sus modos y formas y según sus posibilidades y geografías por nuestr@s compas zapatistas. Es el momento de demostrar que la Esuelita y los últimos esfuerzos de los pueblos zapatistas estan construyendo puentes con la sociedad civil nacional e internacional. Usemos nuestros espacios, calles y plazas para difundir e informar sobre esta agresión y no permitir que se repita.

¡ALTO A LAS AGRESIONES A LAS COMUNIDADES AUTONOMAS ZAPATISTAS!
¡VIVAN LOS PUEBLOS ZAPATISTAS!
¡VIVA EL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACION NACIONAL!

Universidad de la Tierra de Oaxaca
Integrantes del seminario “Caminos de la Autonomía”
Círculo de Información y Apoyo “Veredas Autónomas”
Gustavo Esteva (Cofundador Unitierra Oaxaca)

Desde el corazón de la resistencia zapoteca decimos: ¡Solidaridad con l@s pres@s polític@s!

A l@s compañer@s secuestrad@s en las cárceles de México
A la familia de Álvaro Sebastián Ramírez
A las familias de l@s 13 pres@s de la Crac-pc
A l@s pres@s del movimiento NO-TAV en Italia
Al EZLN y a la Sexta

Herman@s en la lucha reciban un abrazo desde quienes, desde diferentes rincones del planeta, luchamos por la construcción de un mundo libre de explotación, despojo, desprecio y represión.

Somos compañer@s de diversas trayectorias y nacionalidades, pero tod@s hij@s del mismo sueño y todos alimentad@s por las mismas ganas de cambiar el mundo que nos tocó vivir.

En los días pasado de este invierno de 2014, en las tierras recuperada de Finca Alemania – territorio libre de l@s campesin@s del Comité de Defensa de los Derechos Indígenas CODEDI – nos reunimos mujeres, hombres, niñ@s, jóvenes y ancian@s para compartir nuestros conocimientos con la idea de facilitar, promover y construir la autonomía de los pueblos, ante la sistematica estrategia de explotación y división del mal gobierno y de los partidos políticos.

Nos armamos de palabras, trabajos colectivos y esperanzas. Sabemos que la lucha por la autonomía implica la represión del Estado, ya que esta lucha demuestra que los ricos, los políticos y los
partidos no sólo no sirven, sino estorban. Por ello nos encarcelan, nos reprimen y hasta nos matan.
Lo vivimos en todo el territorio mexicano, desde las agresiones paramilitares en Oaxaca y Chiapas pasando por la represión en la Ciudad de México y Guerrero, así como en las luchas en contra los mega-proyectos impuestos e inutiles tal como está pasando con los arrestos en el movimiento NO  TAV en el valle de Susa (Italia).
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Sabemos que nuestro deber en la lucha es recordar a l@s compañer@s secuestrad@s en las cárceles de los muchos malos gobiernos que oprimen a los pueblos del mundo. Nos tomamos un momento para recordarles, compañeros y compañeras pres@s, que no están sol@s, que l@s tenemos presentes en todas nuestras acciones y actividades transformadoras.

Desde el corazón de la resistencia zapoteca en la sierra sur de Oaxaca, va una manta, una frase, un pensamiento hermano y un puño levantado, para así también participar en la movilización internacional en solidaridad con la lucha en el valle de susa del 22 de febrero:

¡PRES@S POLÍTIC@S LIBERTAD!

Plataforma Internacionalista por la Resistencia y la Autogestión Tejiendo Autonomías (PIRATA)
Circulo de Información y Apoyo “Veredas Autónomas”
Comité de Defensa de los Derechos Indígenas – CODEDI
Grupo de Trabajo “No Estamos Todxs”