Círculo de Información y Apoyo -Adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona @ Oaxaca

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LA REALIDAD ES NUESTRA – Declaración de colectivos, adherentes a la Sexta y organismos de la sociedad civil en Oaxaca

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Se cometió un crimen atroz en La Realidad, el poblado en que los zapatistas han estado construyendo una nueva sociedad a pesar de tener todo en contra.

Fue asesinado el maestro José Luis Solís, Galeano, uno de los más respetados dirigentes de la región, por miembros de la CIOAC-Histórica, la organización campesina que actuó claramente como grupo paramilitar.

Sentimos que este crimen ha sido cometido contra todos nosotros. Deseamos expresar nuestra indignación y nuestro dolor por lo que se ha hecho. Expresamos nuestra solidaridad con la familia del compañero Galeano y con todos los y las zapatistas, que son para nosotros una continua fuente de inspiración.

Al mismo tiempo, deseamos manifestar que lo ocurrido en Chiapas no es la excepción y se ha estado convirtiendo en la regla. Para organizar el sistemático despojo de nuestras tierras, a fin de entregarlas a grandes corporaciones nacionales y transnacionales; para acentuar la opresión y explotación a que se nos ha sometido por siglos; para someter la digna resistencia de los pueblos a las decisiones y políticas arbitrarias de los malos gobiernos, se reprime y acosa también a los pueblos de Oaxaca.

Hoy se reúnen en La Realidad muchos miles de personas de toda la República, que acompañan a los compañeros en su duelo. Entre ellos hay un sólido grupo de oaxaqueños. En más de un centenar de ciudades de México y del mundo se están realizando eventos de solidaridad y resistencia, que muestran la decisión de millones de ciudadanas y ciudadanos de resistir y participar en la creación de un mundo nuevo.

Hoy, en Oaxaca, colectivos, adherentes de la Sexta y diversas organismos de la sociedad civil nos hemos reunido para manifestar nuestra decisión y compromiso de organizarnos no sólo para resistir la violencia de arriba y de abajo que cunde entre nosotros, sino para asumir un compromiso de transformación. Al solidarizarnos con los zapatistas, estamos también afirmándonos en nuestros propios espacios y organizaciones para enfrentar sin miedo esa ola de violencia y convertir esta difícil circunstancia en la oportunidad de realizar cambios profundos.

Esta declaración es ante todo un llamado a las organizaciones, colonias y comunidades de Oaxaca, a todos los ciudadanos y ciudadanas que aún enarbolan su dignidad y su valor, para que juntos participemos en una movilización permanente que transformará nuestras realidades y nuestras esperanzas mediante la organización consciente y la capacidad de resistencia.

Como han dicho los pueblos que forman el Congreso Nacional Indígena, nunca más un México sin nosotros, nunca más ese México que los gobiernos y las corporaciones construyen a nuestras espaldas y mediante el despojo y la explotación.

No más violencia. No más violencia del Estado represor e irresponsable y no más violencia de criminales de todos los tamaños que han estado cayendo en una espiral de barbarie y degradación humana y siguen impunes.

Con la construcción de autonomía desde la base social, con la capacidad de enlazarnos en un empeño común a pesar de nuestras diferencias políticas e ideológicas, confiados en la conocida capacidad de lucha del pueblo oaxaqueño, llamamos hoy a todas y todos a congregarnos en este empeño común de transformación profunda.

 

Suscrito en la plaza principal de Oaxaca de Juárez el 24 de mayo de 2014


Crónica del Homenaje a Bety Cariño Trujillo en Chila de las Flores, 2014

Nuestra voz contra el olvido,

nuestra voz contra el silencio,

nuestra voz por la esperanza

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26 de Abril de 2014, amanece el sol a un ladito del Cerro de la Tortuga en Chila de las Flores, pueblo natal de Bety Cariño. Su familia se despierta temprano, como siempre lo hacen los campesinos, pero hoy preparados para recibir a todos los familiares, amigxs y compañerxs, en ocasión del homenaje a su hija, hermana, sobrina y tía Bety. Empiezan a llegar las primeras compañeras y compañeros que habían trabajado con ella y en poco tiempo la cancha del centro de Chila se llena de sillas, el escenario vestido de una gran manta con la figura de Bety y milpas de su tierra.

A las dos de la tarde empieza el homenaje en la calle Nardos, afuerita de la casa Cariño Trujillo con un rico mole preparado por la mamá de Bety, Emma Trujillo y sus inseparables comadres. Siguen llegando compañerxs de Oaxaca, del DF, compas internacionales, compañerxs triquis, compañerxs mixtecxs, todas y todos con el corazón abierto como una flor que espera el sol por las mañanas, todas y todos listos para que los invada el espíritu sembrador de sueños de la Pitaya Roja. Al interior de la casa, acompaña la comida un altar lleno de flores, veladoras y sonrisas de Bety atrapadas en fotos.

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A las 4.30 se vienen congregando unas doscientas personas en la plaza principal de Chila y su hermana, la menor, Carmen, o la Nena como le dicen de cariño en Chila, abre conteniendo la emoción el evento, agradeciendo a todos los asistentes por venir a compartir y celebrar la vida de su hermana Bety y su trayectoria de lucha, esparciendo su sueños para hacerle justicia, en un ambiente festivo que era el que a Bety prefería. Es así que empiezan los amigos y teatreros favoritos de Bety, los Zurdos, mismos que ella ya había invitado muchas veces para presentarse en las comunidades de la mixteca. Con su obra “Sigo siendo el Rey”, entre risas y juegos, hacen una fuerte crítica al sistema político mexicano que se monta en los hombros de las mujeres y hombres de abajo. Terminando la obra una integrante del grupo, recita con una impresionante energía una poesía para Bety, inspiradora de las mujeres que luchan y no se conforman. Sigue un mensaje de compas de la comunidad del Espinal, quienes comparten un poco el trabajo de Bety con las cajas de ahorro comunitario y luego recitan una poesía musical, así como lo hace la compañera Grisel, quien conoce a Bety desde hace muchos años.

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A continuación sube una niña de 9 años al escenario: es Angi Cariño, una sobrinita de Bety, quien una voz fuerte y clara recita de memoria una de las poesías de su tía “Después de 500 años, aquí estamos, Estos y estas somos, Rostros del digno y rabioso color de la tierra”, en una explosión de aplausos. Termina Angi y es el turno de los Alegres del Rancho, músicos populares de una ranchería cercana a Chila, una familia de amigos a quienes Bety les tenía mucho cariño, quienes se despiden con la canción Cuatro Milpas. Después de ellos suben unos compañeros de la Unitierra de Oaxaca, quien no conocieron en persona a Bety, y leen para todxs una carta que le escribieron… “Mis compas y yo somos una generación que apenas viene empezando y para nosotros saber de ti fue un gran descubrimiento, pues tus palabras nos abrigan en la adversidad, nos confortan en la lucha, nos nutren de fuerza y coraje para gritar el YA BASTA que nos libera. Bety eres luz de luna color pitaya que nos guía en nuestro caminar”.

Siguen las palabras de un compa que compartió trabajo y lucha con ella, habla de que esta reunión “nos sirve a todos para sanar muchos dolores que tenemos atrapados y con los que hemos convivido durante estos cuatro años”. Sigue su participación leyendo un discurso que Bety le dedicó a Mariano Abarca, luchador comunitario asesinato por defender su tierra en contra de la megaminería. Adapta el discurso de Bety al Homenaje para ella y dice con fuerza “Bety, estás nuestra vida. Bety, encariñas nuestra lucha. Bety encariñas nuestra tierra. Bety encariñas nuestra agua, Bety encariñas nuestra resistencia, pero sobre todo encariñas nuestra esperanza”. Después de este fuerte mensaje, sigue la dulce y firme voz de la cantante Amelia Escalante quien, entre varias canciones, le dedica a Bety “Yo te nombro Libertad”.

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Y como ejemplo de Libertad, sigue la palabra de una compañera que lleva la voz las y los desplazados triquis. En su digna palabra reconoce a Bety como un ángel que dio su vida para que ellas y ellos pudieran salir del drama de la guerra en su propia tierra, de la que siguen hasta la fecha desplazados. Después de ella, otra mujer con su fuerza animó el escenario con su rap y cumbia de consciencia, Mare Advertencia Lírika. A su ritmo todas y todos se levantaron de pie y levantaron sus manos y sus puños.

Baja Mare y sube al escenario Liz: “cuando yo estaba chiquita mi tía venía a la casa y yo no comprendía las cosas que hacía, per ahora que estoy más grande entiendo más y me identifico con ella y quisiera preguntarle muchas cosas, por esto le quiero dedicar una canción”. Termina Liz y sigue una pequeña obra de teatro, “Cabalga la Esperanza” en la que compañeras y compañeros de la Universidad de la Tierra de Oaxaca, musicalizando algunas poesías de Bety y proyectando fotos y videos, ponen en escena la historia de una joven campesina que se encuentra con un libro de poesías de Bety Cariño y se llena de su fuerza y grita “¡Puños que se alzan altivos, puños que se alzan altivos, Tierra, Libertad o Muerte! ¡Nunca más sin nuestra palabra, nuestra voz contra el olvido, nuestra voz contra el silencio, nuestra voz por la esperanza!”.

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En el momento de más emoción sube al escenario el papá de Bety, Don Miguel Cariño, quien con su voz hermosa de ronco pecho, agradece a todas y todos los asistentes, y le canta a su “Berta” la canción Mi cariñito de Pedro Infante:“¡Ay! que dichoso soy cuando la escucho hablar con cuanto amor le doy este cantar”, inundando los corazones de los presentes de cariño. Le sigue una selección de fotos de Bety desde niña hasta grande recopiladas por su compañero y yerno Armando.

El homenaje concluyó con tintes vascos, con videos que mandaron para la ocasión compas de allá, música de acordeón, un baile que se le dedica a los caídos en la lucha de esa tierra digna y rebelde que Bety pisó dos veces, compartiendo la vida y la construcción de autonomía con compañeras y compañeros vascos. Terminando Doña Emma esperaba a todxs en la casa con un rico pozole mixteco, ahí siguió la desvelada con alegría y música.

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El día siguiente, el 27 de Abril, en el cuarto aniversario luctuoso, se celebró una misa en honor a Bety, en donde el Padre Jorge recordó como empezó a formar su conciencia y su trabajo comunitario en los grupos juveniles de las comunidades eclesiales de base e invitó a los habitantes de Chila a vivir según su ejemplo. De ahí salió una procesión al panteón, en la que los rezos tradicionales estaban acompañados por una banda local. La procesión pasó por el mural en homenaje a Bety que una semana antes artistas oaxaqueños habían pintado en una pared del centro de Chila y paró en su tumba, donde todxs pasaron a dejar una flor mientras la banda tocaba la canción mixteca.

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Se terminó todo otra vez en la casa Cariño Trujillo con un rico puerco en mole, que los tíos de Bety, ellos también campesinos, habían preparado unos días antes para la fiesta de su sobrina y más cantos y baile. Este fin de semana Bety andaba en Chila, viva en la palabra de sus hermanas, viva en el pensamiento de las compañeras triquis, viva en la voz de su padre y la hospitalidad de su madre, viva en la esperanza y la lucha de sus compañerxs, viva en la justicia que se construye en el abajo, en donde las nuevas generaciones se encuentran con este gran ejemplo y deciden luchar.

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¡Bety Cariño Vive, la lucha sigue!

¡Nuestra voz contra el olvido, nuestra voz contra el silencio, nuestra voz por la esperanza!

Comité Homenaje a Bety Cariño

Fotos Homenaje a Bety Cariño


Pronunciamiento de la UNITIERRA Oaxaca por las agresiones a las Bases de Apoyo Zapatistas

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A LAS ESTUDIANTAS Y ESTUDIANTES DE LA ESCUELITA
A LAS Y LOS ADHERENTES  A LA SEXTA
A LOS MEDIOS LIBRES
A LA RED CONTRA LA REPRESION Y POR LA SOLIDARIDAD
A LAS BASE DE APOYO ZAPATISTAS
AL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACION NACIONAL

Desde la Universidad de la Tierra de Oaxaca nos pronunciamos como estudiantes de la Escuelita Zapatista y adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona por las recientes agresiones que sufrieron nuestras compañeras y compañeros bases de apoyo del ejido 10 de abril, municipio autónomo en rebeldía 17 de noviembre por parte de la CIOAC “democrática”.

El pasado 1 de febrero las y los compañeros de la Junta de Buen Gobierno del Caracol de Morelia denunciaron el ataque perpetuado por la Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos (CIOAC) donde compas resultan heridos de gravedad y otros presentan heridas leves. Así como las agresiones que recibieron los integrantes del Hospital San Carlos a l@s cuales se les impidió a toda costa realizar sus actividades. Denuncia aquí: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2014/02/01/la-junta-de-buen-gobierno-corazon-del-arco-iris-de-la-esperanza-del-caracol-iv-torbellino-de-nuestras-palabras-denuncia-la-agresion-que-sufrio-bases-de-apoyo-del-ejido-10-de-abril-del-municipio-auto/

Desde el dolor y la rabia alzamos la voz en la ciudad de Oaxaca. Esta agresión es el espejo del derrumbe de los malos gobiernos, los medios al servicio del poder quieren esconder, maquillar y silenciar sus torpes decisiones. No lo lograran, así como no lograran atacar a la autonomía zapatista. Consideramos esta agresión en el marco de la violencia y la represión que se vive en todo el pais y especialmente en contra de las organizaciones independientes y autónomas. Aquí en Oaxaca se ataca constatemente a tod@s aquellos que se opongan a los megaproyectos de muerte y a las y los que luchan contra la prisión política dentro y fuera de la carcel.

Hay que recordar que a los estudiantes y estudiantas nos abrieron las puertas de sus casas, aprendimos de su lucha, conocimos la resistencia desde adentro y vimos con nuestros propios ojos la organización cotidiana y rebelde, hoy nos sumamos a las denuncias que compañeras y compañeros de diferentes partes del mundo estan realizando, abrazamos a tod@s l@s compañer@s bases de apoyo zapatista del Ejido 10 de abril y les decimos desde Oaxaca que ¡NO ESTAN SOL@S! ¡SI TOCAN A L@S ZAPATISTAS NOS TOCAN A TOD@S!

Hacemos un llamado a tod@s los adherentes a la sexta y estudiantes de la escuelita zapatista a manifestarse y movilizarse cada quien con sus modos y formas y según sus posibilidades y geografías por nuestr@s compas zapatistas. Es el momento de demostrar que la Esuelita y los últimos esfuerzos de los pueblos zapatistas estan construyendo puentes con la sociedad civil nacional e internacional. Usemos nuestros espacios, calles y plazas para difundir e informar sobre esta agresión y no permitir que se repita.

¡ALTO A LAS AGRESIONES A LAS COMUNIDADES AUTONOMAS ZAPATISTAS!
¡VIVAN LOS PUEBLOS ZAPATISTAS!
¡VIVA EL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACION NACIONAL!

Universidad de la Tierra de Oaxaca
Integrantes del seminario “Caminos de la Autonomía”
Círculo de Información y Apoyo “Veredas Autónomas”
Gustavo Esteva (Cofundador Unitierra Oaxaca)


Desde el corazón de la resistencia zapoteca decimos: ¡Solidaridad con l@s pres@s polític@s!

A l@s compañer@s secuestrad@s en las cárceles de México
A la familia de Álvaro Sebastián Ramírez
A las familias de l@s 13 pres@s de la Crac-pc
A l@s pres@s del movimiento NO-TAV en Italia
Al EZLN y a la Sexta

Herman@s en la lucha reciban un abrazo desde quienes, desde diferentes rincones del planeta, luchamos por la construcción de un mundo libre de explotación, despojo, desprecio y represión.

Somos compañer@s de diversas trayectorias y nacionalidades, pero tod@s hij@s del mismo sueño y todos alimentad@s por las mismas ganas de cambiar el mundo que nos tocó vivir.

En los días pasado de este invierno de 2014, en las tierras recuperada de Finca Alemania – territorio libre de l@s campesin@s del Comité de Defensa de los Derechos Indígenas CODEDI – nos reunimos mujeres, hombres, niñ@s, jóvenes y ancian@s para compartir nuestros conocimientos con la idea de facilitar, promover y construir la autonomía de los pueblos, ante la sistematica estrategia de explotación y división del mal gobierno y de los partidos políticos.

Nos armamos de palabras, trabajos colectivos y esperanzas. Sabemos que la lucha por la autonomía implica la represión del Estado, ya que esta lucha demuestra que los ricos, los políticos y los
partidos no sólo no sirven, sino estorban. Por ello nos encarcelan, nos reprimen y hasta nos matan.
Lo vivimos en todo el territorio mexicano, desde las agresiones paramilitares en Oaxaca y Chiapas pasando por la represión en la Ciudad de México y Guerrero, así como en las luchas en contra los mega-proyectos impuestos e inutiles tal como está pasando con los arrestos en el movimiento NO  TAV en el valle de Susa (Italia).
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Sabemos que nuestro deber en la lucha es recordar a l@s compañer@s secuestrad@s en las cárceles de los muchos malos gobiernos que oprimen a los pueblos del mundo. Nos tomamos un momento para recordarles, compañeros y compañeras pres@s, que no están sol@s, que l@s tenemos presentes en todas nuestras acciones y actividades transformadoras.

Desde el corazón de la resistencia zapoteca en la sierra sur de Oaxaca, va una manta, una frase, un pensamiento hermano y un puño levantado, para así también participar en la movilización internacional en solidaridad con la lucha en el valle de susa del 22 de febrero:

¡PRES@S POLÍTIC@S LIBERTAD!

Plataforma Internacionalista por la Resistencia y la Autogestión Tejiendo Autonomías (PIRATA)
Circulo de Información y Apoyo “Veredas Autónomas”
Comité de Defensa de los Derechos Indígenas – CODEDI
Grupo de Trabajo “No Estamos Todxs”


Entrevista a Carlos Sánchez, colaborador de Radio Totopo – Por Veredas Autónomas

Entrevista a Carlos Sánchez, coordinador de Radio Totopo, sobre los antecedentes del proceso de imposición de campos eólicos en territorios comunitarios en el Istmo de Tehuantepec. Radio Totopo es un medio libre adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.
Juchitán de Zaragoza, Istmo de Tehuantepec, Oaxaca
17 de febrero de 2013
1.       Radio totopo surge como iniciativa de comunicación comunitaria, para informar en lengua materna sobre el problema del corredor eólico, el corredor mesoamericano y el plan puebla panamá en el Istmo de Tehuantepec. Uno de los trabajos que hemos realizado ha sido la interpretación de los contratos de las empresas eólicas en zapoteco, el apoyo a  la formación de la asamblea en defensa de la tierra, y denuncias a las empresas eólicas por engaños en los contratos y exigir la devolución de las tierras a los comuneros. A partir de ello se empiezan a reconstituir las asambleas comunitarias en comunidades del Istmo de Tehuantepec.
2.       Desde el 2001 empieza la operación del 1er parque eólico en el Istmo, con la instalación de 1500 aerogeneradores. No ha habido ningún beneficio directo a la población, no se está respetando la flora y la fauna, no se respeta a las comunidades indígenas ni la  propuesta de los pueblos de conservar sus tierras de cultivo, su mar, su agua y su viento, por eso nos oponemos al proyecto eólico, POR ESO ESTAMOS EN CONTRA DEL PROYECTO EOLICO, no en contra de la tecnología, estamos contra la forma que se está operando el proyecto.
3.       El istmo es el segundo lugar a nivel mundial donde se puede generar energía a través del viento.  Se planea construir la subestación más grande de Latinoamérica en Ciudad Ixtepec, es la que va a concentrar toda la energía que se espera generar en el Istmo.
4.       ¿A dónde va la energía? La energía va a empresas para su abastecimiento: coca cola, Cemex, cruz azul y empresas extranjeras.
5.       ¿Quiénes son los inversionistas del proyecto eólico? El Grupo Prenial, Unión Fenosa. La primer empresa que llegó al Istmo cuando era Leopoldo de Gives presidente municipal fue la empresa Gamesa, española. Además hay un cacique acaparador de tierras, para renta y apartado de tierra, Porfirio Montero.
6.       La situación de Álvaro Obregón: Mareña Renovables quiere construir a toda costa 103 aerogeneradores en la Barra Santa Teresa, es decir, un parque eólico sobre las tierras comunales de San Dionisio del Mar.
El único acceso por tierra a la Barra Santa Teresa es por la colonia Álvaro obregón. Los primeros que sufrirán la afectación son ellos. Ahí es el acceso de la comunidad para practicar la pesca, la afectación es que ya no van a poder accesar a la barra. Quienes ahí viven son un pueblo zapoteca con  historia, hijos de revolucionarios, hijos de soldados retirados que estuvieron con el General Charis Castro, quien en 1919 se levantó en armas contra el ejército federal y quien reclamó la devolución de las tierras comunales que estaban en manos de los caciques. Esta comunidad es la que se opone al proyecto eólico, es más de la mitad de la población que está en contra, es mentira lo que dice el gobernador y la empresa Mareña Renovables de que somos 20 personas.
7.       El día de hoy hubo una mesa de diálogo con el Secretario General de Gobierno y éste se dio cuenta  que no estaba con 20 borrachos sino que estaba con más de medio pueblo.
8.       Existen amenazas contra quienes se oponen al proyecto eólico, por ejemplo, contra Betina Cruz, Flores Peñalosa, Alejandro López y varios compañeros que recibieron amenazas de muerte
9.       La caravana: existen rumores de que el grupo que dirige Alberto Figueroa amenaza con cerrar la carretera para que no pueda pasar la caravana humanitaria que llevaría víveres a la comunidad de Álvaro Obregón.
10.   Sobre la policía comunitaria de Álvaro Obregón: Nace del ejemplo de la policía comunitaria en Guerrero y se crea para vigilar la entrada a la barra Santa Teresa. El día de hoy se presentará esta policía comunitaria
11.   Un mensaje para quienes a la distancia nos escuchan:
Desde 1994 hasta 2011 las empresas no habían mostrado su lado negativo a la población del Istmo. Pero ahora amenazan directamente de muerte a los habitantes del Istmo y es una futura acción que vamos a esperar de empresas extranjeras invasoras en nuestras tierras. Si el día de hoy nos amenazan de muerte, el día de mañana sentimos que seriamos desplazados de nuestras tierras, sería aquí un palestina mexicano, no queremos ser un país originario zapoteca, ikoot, desplazado en sus propias tierras.
Si el estado mexicano no toma cartas en el asunto de respetar las leyes constitucionales y acuerdos internacionales y tener en cuenta la propuesta de los acuerdos de San Andrés Larrainzar nosotros ejerceríamos nuestros derechos que desde 10 mil años antes de la formación del Estado mexicano ya venían practicando nuestras culturas en la región del Istmo de Tehuantepec.
Las comunidades del Istmo somos comunidades que vamos avanzando al igual que los países del mundo, las comunidades del Istmo tenemos el derecho de tener un espacio en el mundo para vivir y subsistir en este trayecto de la vida de la madre tierra en el espacio. 500 años de sufrimiento y lucha y no estamos dispuestos otra vez en sacrificar nuestras vidas para unos cuantos empresarios que justifican que los parques eólicos serán por el bien de la tierra o del calentamiento global, nosotros no creemos este argumento y creemos que las empresas eólicas están haciendo negocios con nuestros recursos naturales y sería la tercera invasión para el Istmo, por eso vamos a agotar la ultima fuerza que tenemos para poder defender este territorio y nuestro espacio que tenemos desde hace10 mil años que tenemos en la tierra.
12.   La sexta. Como radio totopo somos adherentes a la sexta declaración de la Selva Lacandona, como comunidad indígena varios de nuestros hermanos del pueblo indígena del Istmo de Tehuantepec participaron en la redacción de los acuerdos de san Andrés.
totopo